{"id":4090,"date":"2020-05-04T21:10:00","date_gmt":"2020-05-04T19:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bechmann.org\/amphibium\/?p=4090"},"modified":"2020-08-19T14:36:15","modified_gmt":"2020-08-19T12:36:15","slug":"abgesang-freiheit-nomadentum-teil-i-wissenschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bechmann.org\/amphibium\/abgesang-freiheit-nomadentum-teil-i-wissenschaft\/","title":{"rendered":"Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil I (Wissenschaft)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Das sympathische Pistenkuh<\/a>-Paar sieht den Betrachter von der Seitenleiste seiner Homepage an und strahlt: Seit soundso viel Tagen in Freiheit! Seit sie vor vielen Jahren angefangen haben, in einem LKW zu leben und zu reisen\u2026<\/p>\n\n\n\n

Im Laufe der vergangenen Jahre habe ich einige Menschen kennenlernen d\u00fcrfen, die ihr Leben ganz und gar mobil verbringen, die dabei zumeist aus den \u00fcblichen Lohnerwerbszw\u00e4ngen von 9-to-5-Jobs ausgebrochen sind. Viele von ihnen arbeiten unterwegs, das Stichwort hierzu lautet nicht immer, aber h\u00e4ufig \u201edigitaler Nomade\u201c \u2013 weil unterwegs arbeiten und Geld verdienen heutzutage mit einer immateriellen, online-basierten Dienstleistung m\u00f6glich und machbar ist.<\/p>\n\n\n\n

Dabei erfolgt ein romantisch verkl\u00e4rter & verkl\u00e4render R\u00fcckgriff auf das historische Nomadentum <\/a>\u2013 speziell auf dessen angenommene Freiheit in puncto Ortswechsel und Bewegung. Freilich: Mobil gearbeitet hat etwa der Zimmermann auf Wanderschaft seit jeher, aber selbstverst\u00e4ndlich war er \u201eauf Walz\u201c keineswegs frei. Er war an die Regeln seiner Zunft und daran gebunden, jemanden zu finden, der ihn engagiert und bezahlt \u2013 ob es ihm dort gefallen hat oder nicht.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Gel\u00e4nde-Womo allein freistehend an portugiesischer K\u00fcste: Sieht so Freiheit aus?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

In diesem Sinne hatte und hat er keine Bewegungs-Freiheit<\/em>. Der Metapher des Zimmermannsgesellen auf der Walz bedient sich denn auch keiner der so genannten digitalen Nomaden. Denn um \u201eFreiheit\u201c geht es beim Lebensstil des \u201edigitalen oder Reise-Nomaden\u201c immer. Um welche Freiheit mag es da gehen?<\/p>\n\n\n\n

Ohne Geld zu verdienen geht es bei \u2013 beispielhaft genannt! \u2013 Herman Unterwegs<\/a>, Abenteuer Unterwegs<\/a>, Amumot<\/a>, Crosli<\/a>, Campofant <\/a>und Pistenkuh <\/a>nicht: als Webdesigner, Online-Marketeers, Coaches, Wohnmobil-Dienstleister, Service-Anbieter in puncto Reisen im engeren oder weiteren Sinne. \u00dcberwiegend aufw\u00e4ndige und professionell betriebene Websites, spannende und informative Blogs & Vlogs k\u00fcnden von ihren Erlebnissen & Erfahrungen, Betriebsamkeiten & Betrieblichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

„A no-mad nomad world?“<\/h3>\n\n\n\n

Und auf diesem Wege k\u00fcnden sie indirekt einkommensf\u00f6rdernd von ihren professionellen F\u00e4higkeiten und Dienstleistungsangeboten. Daran, das sei betont, ist nichts Verwerfliches \u2013 nichts anderes tat ich im Falle unseres Krav Maga-Studios<\/a> via Blogposts, Facebook und Instagram auch.<\/p>\n\n\n\n

Es schadet aber nicht, einen Blick in Richtung historische und soziologische Forschung zum Nomadentum <\/a>zu werfen: Denn der Begriff wird sp\u00e4testens seit dem Reiseschriftsteller und Nomadenfan Bruce Chatwin<\/a> („it’s a no-mad nomad world<\/em>„<\/a>) zumeist f\u00e4lschlich und romantisch illusorisch verwendet. Hirten-Nomaden (\u201eKameltreiber\u201c lautet eine andere, eher abf\u00e4llige Bezeichnung) sind niemals \u201efrei\u201c gewesen: Sie waren immer abh\u00e4ngig von den \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden, und konnten keineswegs ihren Weg durchs Leben so w\u00e4hlen, wie es ihnen gerade zumute gewesen w\u00e4re oder worauf sie gerade Lust gehabt h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n

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Kamel(-Reiter) in der Negev-W\u00fcste Israels: Sieht so Freiheit aus?<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wer sich mit der Materie besch\u00e4ftigt, besonders im Fall der gerne glorifizierten Sahara-Karawanen und -Nomaden (etwa den Tuareg<\/a>), wird feststellen, dass sie extrem abh\u00e4ngig nicht nur vom Wetter, sondern auch von guten Beziehungen zu sesshaften Menschen am jeweiligen Ort waren \u2013 dann n\u00e4mlich, wenn die \u201eeigenen\u201c eigentlichen Weidegr\u00fcnde ausgelaugt waren und sie dar\u00fcber hinaus ziehen und andere fragen mussten, ob sie ihr Vieh die lokalen Quellen nutzen lassen durften (und dabei in D\u00fcrreperioden auf teilweise militanten Widerstand der ortsans\u00e4ssigen Viehz\u00fcchter treffen).<\/p>\n\n\n\n

Mehr noch: Pastoralnomaden<\/em>, wie der Terminus wissenschaftlich lautet, sind eher wandernde Bauern \u2013 und H\u00e4ndler. Wer als Protagonist alternativer Lebensentw\u00fcrfe den Merkantilismus und die Ausbeutung von Tieren scheut, der sollte wissen, dass Hirten-Nomaden nichts weiter als Verk\u00e4ufer von tierischen Rohprodukten sind: Fleisch, Felle, Wolle, Milch. Sie haben ihre Tiere nicht nur zur Subsistenz gehalten, sondern zum Teile-Verkauf. Und sie mussten ihre Wege nicht nur entlang von potenziellen Weidegr\u00fcnden, sondern auch von d\u00f6rflichen und st\u00e4dtischen M\u00e4rkten f\u00fchren.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Zyklische Rundwanderungen & Opportunit\u00e4ten<\/h3>\n\n\n\n

Insofern bewegen sich die Sahara-Nomaden nicht frei, sondern entlang von geradezu feststehenden Wander-Zyklen \u2013 je nach Jahreszeit und aktuellem wie Vorjahres-Regenvorkommen da entlang, wo frisches Gras zu erwarten sein m\u00fcsste. Entlang der Wasserstellen und Brunnen \u2013 und damit in Konkurrenz zu den jeweils Ortsans\u00e4ssigen.<\/p>\n\n\n\n

Im soziologischen Jargon klingt das so:<\/p>\n\n\n\n

\u201eVielmehr unternimmt er (der Nomade) weit eher zyklische Rundwanderungen, den Jahreszeiten und den Opportunit\u00e4ten lebenserhaltender Natur-Ressourcen folgend.\u201c*<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Vielleicht liegt bei den \u201edigitalen Nomaden\u201c auch nur eine Begriffsverwechslung vor? Denn ihr Lebensstil erinnert eher ans Vagabundentum<\/a>, das allerdings mit einer unerw\u00fcnschten Form der Freiheit einherging \u2013 der Vogelfreiheit. \u201eAuf Tour\u201c zu sein gestaltete sich beim Vagabunden oder Landstreicher als \u201eauf der Flucht\u201c zu sein, vor allem vor Organen der \u00f6ffentlichen Ordnung.<\/p>\n\n\n\n

Vagabunden sind Vertriebene<\/h3>\n\n\n\n

Vagabunden w\u00e4hlten dieses Schicksal selten selbst, sondern weil ihnen nichts anderes \u00fcbrigblieb. Weil die Ressourcen ihrer Umgebung, in der sie geboren wurde, ersch\u00f6pft waren, inklusive der Ressourcen an Arbeitspl\u00e4tzen oder anderen Erwerbst\u00e4tigkeiten. Also machte man sich auf den Weg, woanders hin. Sie zogen von Haus zu Haus, Stadt zu Stadt, in der Hoffnung, einen Tagel\u00f6hner-Job zu finden. Sie waren den St\u00e4dtern letztlich ausgeliefert; nichts daran war romantisch.<\/p>\n\n\n\n

Was der station\u00e4re St\u00e4dter im Vagabunden sieht, ist jemand, der (vermeintlich) frei und ungebunden durchs Land zieht; der Blick durch die Brille des Vagabunden ist weniger rosarot: Er wird st\u00e4ndig vertrieben, wei\u00df nicht, wovon er am n\u00e4chsten Tag seine Existenz fristen wird… (Das allerdings ist eine Situation, die der mancher \u201edigitaler Nomaden\u201c entspricht – denn in der Online- & Multimedia-Welt sind Honorare und Auftragss\u00e4tze h\u00e4ufig im prek\u00e4ren Bereich angesiedelt).<\/p>\n\n\n\n

Die Freiheit zu gehen <\/h3>\n\n\n\n

\u201e(Der Vagabund) ist frei \u2013 frei zu gehen jedenfalls, keineswegs jedoch auch frei, zu bleiben. Der Vagabund ist folglich ein zuv\u00f6rderst ein Weg-Getriebener, ehe er sich zu einem Sich-Umher-Treibenden macht. (\u2026) typischerweise folgt er den vagabundischen Erwartungen von Gegeben- und Gelegenheiten \u2013 und deren Entt\u00e4uschungen.\u201c* Demgem\u00e4\u00df ist das Vagabundentum keine besonders erfreuliche und freie Existenz gewesen \u2013 eher Migrantentum in Permanenz. W\u00fcrde sich jemand der Digitalnomaden, Globalnomaden, Reisenomaden dieses Label gerne aufkleben?<\/p>\n\n\n\n

Nomaden wie Vagabunden war und ist gemein, dass sie ihre pers\u00f6nliche Habe vollst\u00e4ndig mit sich f\u00fchren; der Vagabund eher noch weniger als der Nomade, der vielleicht ein Lastkamel zur Verf\u00fcgung hatte. Nicht wenige der eigenheimm\u00e4\u00dfig ausgebauten Offroad-Karossen mancher zeitgen\u00f6ssischer „Neo-Nomaden\u201c kommen mit K\u00fchlschrank, Backofen, Heizung, Dusche, manchmal r\u00fcttelpistengesichertem Champagner daher…<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Quellennachweis:<\/p>\n\n\n\n

*Winfried Gebhardt, Ronald Hitzler (Hrsg.) \u2013 Nomaden, Flaneure, Vagabunden<\/strong>. VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften<\/p>\n\n\n\n

W\u00fcste<\/strong> \u2013 Begleitbuch zur Ausstellung 2002 des Hessischen Landesmuseum Darmstadt, speziell die Kapitel zu \u201eMensch und W\u00fcste\u201c  (Nomaden in der Sahara; Die Awlad Hamid: Hirtennomaden im Sudan; Salz und Karawanen der Sahara)<\/p>\n\n\n\n

GEO-Special<\/strong> Sahara 6\/92<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Erster Teil der Serie „Abgesang: Freiheit und Nomadentum“.<\/em><\/strong>
Alle Teile in chronologischer Reihenfolge:

Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil I (Wissenschaft)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil II (Besitz & Bewegung)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil III (Geld)<\/a>

Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil IV (Gott)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das sympathische Pistenkuh-Paar sieht den Betrachter von der Seitenleiste seiner Homepage an und strahlt: Seit soundso viel Tagen in Freiheit! Seit sie vor vielen Jahren angefangen haben, in einem LKW zu leben und zu reisen\u2026 Im Laufe der vergangenen Jahre habe ich einige Menschen kennenlernen d\u00fcrfen, die ihr Leben ganz und gar mobil verbringen, die […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[544],"tags":[648,647,324,258,543,649,650,233,259],"class_list":["post-4090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-digitaler-nomade","tag-freiheit","tag-krav-maga","tag-nomaden","tag-nomadentum","tag-reisenomade","tag-tuareg","tag-vagabund","tag-vagabunden"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4DyUk-13Y","jetpack-related-posts":[{"id":4921,"url":"https:\/\/www.bechmann.org\/amphibium\/abgesang-freiheit-nomadentum-teil-iii-geld\/","url_meta":{"origin":4090,"position":0},"title":"Abgesang Freiheit & Nomadentum, Teil III (Geld)","author":"Oliver","date":"22. 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